د. مواهب الخطيبتتجمع دلالات التنمية اللغوية في الزيادة والوفرة والتكثير والنماء. أما اصطلاحا، فتعني التنمية تحقيق أحسن الظروف الإنسانية للفرد داخل المجتمع. ومن يتأمل دلالات مصطلح التنمية، فسيلاحظ أنه مفهوم اقتصادي محض، قبل أن يكون مفهوما سياسيا أو اجتماعيا أو فكريا أو ثقافيا. ومن هنا، كانت أهمية التفكير في مفهوم التنمية الثقافية بالصورة التي تمكننا من حصر دلالاته، لنتمكن من إدراك جيد لما تطلق عليه التنمية الثقافية ، يمكن في ضوئها وضع إستراتيجية تنموية لها صلاحية الاستمرارية، والتعبير عن احتياجات مجتمعنا العربي في إطار المتغيرات الدولية، وتجاوز مخلفات الانتكاس الفكري بسبب الغزوا الثقافي، واستبدالها بمعطيات جديدة."هذا، وقد اقترنت التنمية، في العقود الأولى من القرن العشرين بتطوير التعليم، وتأهيل البحث العلمي، والحصول على المعلومات والتكنولوجيا المعاصرة، ارتبطت الثقافية بالعولمة من جهة، وبالثورة الرقمية والتكنولوجية من جهة أخرى. وأصبح التنافس العلمي والتقني سيد الموقف، وأساس التنمية المستدامة، والدعامة الأساسية لتحريك الاقتصاد. بل أصبحت التنمية تمتاز بخاصيات التوازن والشمولية والدوام، من خلال الجمع بين الجوانب المادية والجوانب الثقافية.وعليه، فالتنمية هي آلية التطور والتقدم والازدهار، وتتخذ مستويات عدة، وتتجلى سياسيا، واقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا. ومن ثم، تهدف التنمية إلى الرفع من المستوى المعيشي للإنسان ماديا ومعنويا وروحيا، بتوفير التعليم اللائق، والصحة الضرورية، والدخل المناسب، وإيجاد العمل الذي يتلاءم وقدرات ذلك الإنسان، ويتناسب مع كفاءاته المعرفية والمهارية، مع مراعاة حقوقه الطبيعية والمكتسبة. و" تمثل التنمية حركة النسق الاجتماعي، بما يحتويه من عوامل اقتصادية وغير اقتصادية بشكل واسع، إلى أعلى أو إلى أحسن، في إطار من العلاقات السببية الدائرية بين مختلف المتغيرات المخططة الداخلة في عملية التنمية.وكأن التنمية بذلك تعني عملية التغيير المقصود، والجهود المنظمة التي تبذل وفق تخطيط مرسوم، بقصد تحقيق مستويات أعلى للدخل ومستويات أفضل للمعيشة.ومن ثمة، تكون التنمية بمثابة إرادة مجتمعية تأخذ بالمجتمع في حالة التخلف إلى حالة من التحول التنموي على كافة المستويات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.فالتنمية عملية متعددة الأغراض والجوانب، وتتضمن تغييرات في البناء والقدرة الناتجة عن تعبئة الموارد والإمكانات المتاحة." اهمية التنمية الثقافية واركانها:تبنى التنمية المستدامة على أربعة عناصر مهمة هي: الإنتاجية الإبداعية في مختلف الميادين والمجالات المادية والمعنوية والروحيةو التنمية الثقافية هي التي تعنى بالإنسان عقلا وجسدا وقلبا ومعتقدا وبيئة. بمعنى أنها الأساس في كل تنمية بشرية لتغيير المجتمع على جميع الأصعدة والمستويات،وعليه فأن التنمية الثقافية المستدامة توسيع لقدرة الإنسان على بلوغ أقصى ما يمكن بلوغه من حيث هو فرد أو مجتمع ذو أفراد كثيرة، وذلك بزيادة إمكانياته متعددة الآفاق، لا اقتصادية فحسب."وتتجلى أهمية الثقافة في ارتباطها بالتعليم والإعلام والدين والأدب والفن، وتساهم هذه الآليات كلها في توعية المجتمع ذهنيا ووجدانيا وحركيا، وتطويره سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وتحسين سلوك الأفراد تجاه ذواتهم وأسرهم ومجتمعهم ووطنهم وأمتهم وعالمهم الإنساني، وتغيير تصرفاتهم وممارساتهم وتطبيقاتهم العملية التي قد تؤثر سلبا على التنمية، مثل: تلويث البيئة، وتخريب الآثار، والتبذير الاستهلاكي المتعلق بالمأكل والمشرب والطاقة، والإنفاق المالي المبالغ فيه...وفي الوقت نفسه، قد تدفع الثقافة الأفراد إلى طلب العلم للحد من الأمية، والقضاء على كل تجلياتها، سواء أكانت أمية أبجدية، أم أمية إعلامية، أم أمية لغوية، أم أمية وظيفية، أم غيرها من الأميات السائدة في عالمنا اليوم. كما أن الثقافة سبيل للقضاء على الفقر والجوع والبطالة والجهل والخرافة والشعوذة والهدر المدرسي. وهي كذلك وسيلة للرفع من المستوى الاجتماعي والاقتصادي للأسرة، وتحسين الدخل الفردي، والحصول على فرص الشغل المناسبة، وبناء الأسرة بناء مستقرا سعيدا.هذا، وتتضمن الثقافة – اليوم- مجموعة من الخصائص والسمات المميزة لمجتمع ما، سواء أكان ذلك على المستوى المادي أم على المستوى الروحاني أم على المستوى المعنوي. ويعني هذا أن الثقافة هي التي تميز مجتمعا عن مجتمع آخر. والآتي، أنها تشمل الفنون والآداب وحقوق الإنسان وأنظمة القيم والتقاليد والمعتقدات.
2018/03/07 د.مواهب الخطيب
آية الذر واخذ الميثاق مفهومها يوكد على ان العلم بالله والايمان به فطرة يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء. العلم اليوم يوكد هذه الحقيقة:
1. كارن اسمترونك أستاذه (اثربايلوجي) ومهمته بالإسلام ولها كتاب عن الرسول الأعظم تقول في كتابها (إن البايلوجيين ينعتون الانسان ب(الموجود الدين) على اساس ان الدين فطره موجود في خلق الانسان هذا كان انسانه عالم كانت يوما ما ملحدة توكد ان الفطرة التوحيدية في تركيب الانسان2. ادورد دلسون استاذ في علم البايلوجي في جامعة هارفود يقول ان (الانسان موجود عاطفي بطبعه) يعني العاطفة مسجلة في جيناتنا (معروف عن العنكبوت انها تقتل الذكر بعد التزاوج )اما انثى الانسان تتعلق به اكثر3. (جمس واطس وكراك) هما من اكتشفى النظام((dne واخذا جائزة نوبل عليها يوكدان ان العاطفه جزء من هذا التركيب الجيني لدى الانسان.4. روبرت وانستن رئيس اتحاد العلوم يقول( الحس الديني جزء من تركيبتنا النفسية) (سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق)5. دين همر (رئيس وحدة الجينات في المعهد القومي لمقاومة السرطان في امريكا هو احد اكبر الخمس علماء في الجينات )وصل هذا العالم الى مجموعة جينات مسؤولة عن تحفيز الانسان ليدرك ان هناك اله وقال هذا الكلام في كتابه (الجين الالهي)6. اهاوركارنر من جامعة هارفورد الامريكيه يقول ان الذكاء انواع هناك ذكاء روحي والبشر يختلفون في نسبة هذا الذكاء توصل الى هذا الكلام بطريقة توصيل المخ باجهزة الاشعاع المغناطيسي تبين له مكان التفاعل في الخلايا اثناء العبادة والذكر فجاء بمسلمون ومسيح وبوذ اديان اخرى وحدد مراكز التدين في المخ عندهم ورصد اشاراتها7. اندروكرينك: استاذ في الطب النفسي واستاذ اشعة تشخيصية في سلفانية يقول (قد اصبح لامفر من الاقرار بان الله قد تم غرسه في المخ البشري كما تم غرسه في جيناتنا)
8. هل للقلب دور في المنظومة المعرفية؟ هل هو مركز الادراك كما يقول القران (انها لاتعمى الابصار ولكن نعمى القلوب التي في الصدور) 46 الحج(كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون)14 المطففينهناك كتاب اسمه (العلم في منظوره الجديد) ترجمة موسوعة العلم الحديث في تسعينيات هذا القرن يقول فيه كاتبه (ان العلم كاد ان يدق مساميره في نعش الدين لكنه تراجع تراجعا ساحقا) يوكد انه لايمكن للماده الغير عاقلة ان تنشا عقلا مدرك
9. فرانك هوارد حاصل على جائزة نوبل في العلوم يقول (لقد فشل الفكر المادي الطبيعي في فهم وتفسير كل الظواهر الموجود ابرزها (الكون الحياة العقل)10. ديفد شارملز استاذ علم الفلسفة يقول (المخ ظاهر فيزيائية سخرها العقل كان العقل موجات تردديه يستقبلها خلايا الدماغ البشري11. اربعة علماء اخذوا جائزة نوبل (ولدرهارفرد, اكدوا لاشك ان العقل موجود ويتجاوز المخ المادي و ان نشاطات العقل لاتتوقف على المخ ابدا12. شنكل احد هولاء الاربعة يقول: اخذ جائزة نوبل في اسس عمل المخيقول(الروح هي جوهر الإنسان الذي لايفنى بالموت)
13. كل ماتقدم يثبت ان الدين والعلم في توافق لاكما قالوا إن الدين لأعلم له وان العلم لادين لههذا مااكده سارتر كتب عنه صديقه كتاب اسما ه (كيف مات سارتر) قال انه في أخر لحضاته ندم على الحاده وطلب مني إن اتيه بقس اعظم ليعترف امامه فاشرت عليه ان اتيه بكاهن فقال لا. انهم يدلسون على الناس في قضية وجود الاله
14. السير انطوني فلو: اشرس ملحد معاصر في الغرب في النصف الثاني من القرن العشرين عندما وصل سنه الثمانين اعلن ان هناك الاله ,هو من مواليد 1923/ سنه 204 رجع عن الالحاد ونشر كتابه( هناك اله ) كتب فيهيقول ان الاعتراف يطهر الروح وانا الان ساعترف لابد ان نعترف ان الاجماع الكوني باد يهز كل الملاحده.
كل ماتقدم يخبرك انه لا اله الاهو الحي القيوم فهل امنتم ايها المؤمنون ؟الايمان تصديق بالعمل لاقول بالسان ,الايمان تسليم مطلق لما اراد الله.
د. مواهب الخطيب
تعدد اوجه الاعجاز في القران الكريم وصار مدعاة لايمان الكثيرين ودخولهم في الاسلام من ضمن الموارد وهي مااخبر به القران الكريم عن امور كانت من المغيبات عن البشر حين نزول القران سنورد في هذا المقال بعض الموارد التي تحدث عنها القران في زمن كان من الصعب الوصول الى هذه المعلومات
1. الزوجية: تحدث القران الكريم عن تركيب الكائنات كلها بشكل ازواج فقال (ومن كل شي خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) الذاريات 49(سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لايعلمون) يس 36
(وانبتنا فيها من كل زوج بهيج) ق 7
كل مافي الكون مركب من زوجين الا هوه الاحد الصمد تبارك وتعالى عن الزوجة والولد, يوكد العلامة الشيرازي في الامثل والطباطبائي في الميزان واية الله الخوئي في التبيان هذا الامر هوه من ابعاد الاعجاز الذي اخبره القران الكريم عن الغيب لان النبات كان حينه غيب على الناس في هذه الجزئيات فهم يعرفون ضاهر النبات ويشهدون لقاحه وياكلون ثمره لاكنهم لايعرفون تركيبه وانه مركب من ذكر وانثى (ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) الرعد 3
كل شي مركب من زوجين (ومن كل شي خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) الذريات بمعايير متوازنه (والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شي موزون ) الحجر19
2. تلقيح النبات عن طريق نقل اللقاح بالرياح (وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين) الحجر 333. الماء هو سر الحياة ولذا فهو حي (وجعلنا من الماء كل شي حي) الانبياء 304. الحيوانات اهم امثالنا(وما من دابه في الارض ولاطائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم .......)
هل الحيوانات موجودات مدركة؟ كيف تتم عمليه التسبيح؟ التسبيح هو التنزيه الذي هو فرع ان يدمرك شي انه عجز وفقر فينزه الله عنه ماهو وجه الشبه بيننا وبين الحيوانات تتزاوج تتراهم تتواصل تبني البيوت... وتحشر ايضا فتحاسب (واذا الوحوش حشرت)
5. التراب: (وترى الارض مصفرة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت واتباع يقول ديل اسفار المتخصص في تركيب اجزاء التراب ان في التراب عجائب لايفكر فيها البشر الذين يشهدون نزول المطر واحد التربه واحده واخراج انواع المحاصيليقول (نريمرمن) المتخصص بالفحوصات الكيمياوية والمواد المستعملة لنمو النبات تؤخذ من التراب فما هي العناصر الموجودة فيه تغذي النبات
يقول الامام الصادق (عليه السلام) (فكر يامفضل في هذه المعادن وما يخرج منها من الجواهر المختلفة فهل يخفى على ذي عقل إن هذه كلها ذخائر ذخرت للإنسان) كتاب الإمام الصادق (عليه السلام) إبراهيم سرور
الإمام على (عليه السلام) وعلمه بالحيوان/ في عيون الإخبار كيف نعرف اذا كان الحيوان يلد أم يبيض فقال (ليس من شي تغيب إذناه الاوهو يبيض وليس من شي تظهر إذناه إلا وهو يلد) عيوب الإخبار بن قتيبة ص489
6. النبات/ القمح (كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائه حبه والله يضاعف مايشاء) يحتوي القمح على اغلب الفيتامينات التي يحتاجها الانسان 80% نشويات 13% بروتينات وفي قشرتها مواد يحتاجها الانسان وتحافظ على الحبة من عدم السوس7. (فذروه في سنبله) امرهم يوسف ان يخزنوه في سنبله عثر في الصين على جره تعود لآلاف السنين حفظ فيها قمح داخل العسل الخالص فغسلوها وزرعوها فانبته كتاب لبيب بيضون8. ينقل الدتور عمر شريف في كتابه (انا تتحدث عن نفسها) عن العالم باكستر انه عمل ابحاث اثبت منها تاثير النبات بالنسبة والاحساس حيث عمل تجربته اوصل النبات بجهاز يصدر اصواتا وكان يلقي الماء الحار على الطحالب المتجمعة في المغسلة فتصور النبات الموصلة بالاسلاك صوتا كانها تصرخ فجرب انه فقط ينوي فتصدر ذلك الصوت ايضا9. عن الصادق (عليه السلام) عن الامام علي (عليه السلام) اذا اردت ان تعلم السمك جيدا ان غير جيد فالقة في الماء فان طفا في الماء مستلقيا على ظهره فهو غير جيد وان كان على وجهه فهو جيد (لبيب بيضون)10. عن الامام علي (عليه السلام) خطب عن الطاووس والنمل والجراد مراجع كتاب نهج البلاغة11. يتكلم عن فطرت الحيوانات وعن صفاتهاانظر الى النمله في صغر حجمها... ولو فكرت في مجاري اكلها في علوها وشكلها وما في الجوف من شر اسيف بطنها)
عزيزي لقارء بعد ان تجولت في عالم خلق الله ووجدت التطابق بين خلقه وقرانه ادعوك لاحترام البيئة والتلعلم من مبدعها طرق لتحصيل حلول بيئية لتعمر ارضك وبلادك
د. مواهب الخطيب
المتشككون هم من خاضوا معتركا فكريا حملهم لاعتناق كل ملة ودين ومذهب حتى ايقنوا إن في الإسلام نجاتهم . رحلتهم وسيرتهم تختصر لنا رحلة لابد من خوضها فيجب علينا مطالعة سيرتهم مقالتي المتواضعة هذه تعرفكم بعض من الاسماء اللامعة ونجوم سطعت في سماء العلم والمعرفة سمعنا حديثهم وقرأنا كتبهم عن الفكر والاسلام والقران فتعلقنا بهم والجميل انهم كتبوها بعد تجارب عديده عصفت باذاتهم فعتدما قرأنا لهم وجدنا نتاجهم يدعونى للتأمل في خلق الرحمن فلا نرى من فطور واليك بعضهم
1- مصطفى محمود : اسم حقق الكثير من المحبوبية عبر الشاشة حيث كان يقدم برنامجه الرائع العلم والايمان . من هو طبيب مصري شكاك وجدلي وفكر مادي مارس اليوغا ثم الفلسفةاالهندية حسب نقد الدكتور محمد العوضي له في رسالة الدكتوراه . الا ان الرجل اي مصطفى محمود رجع الى حضيرة الايمان بل وصار علما شامخا في سماء المعرفة لانه دخل الاسلام عن معرفه وتمحيص وان كان رجوعه متأخر لكنه شد في القراءه واجتهد في العطاء وقدتكون تجربته غير متكامله وفيها كثير من النواقص ونقد من الكثيرين من المفكرين الا انه رجع الى حضيرة الايمان بخطوه وان كانت سريعه دعته الى الاستعجال في اصدار الاحكام الا ان هذا الرجوع بحد ذاته تجربة يجدر بنا دراستها للاستفاده منها .
2- محمود شاكر صاحب كتاب اباطيل واسمار اكتاب الذي يجب ان يقرأ وكلمته العفوية الذي صرح بها في كتابه بانه عدو الثقافه الغربية بل وقال في صفحة اربعمائة من كتاب ( نعم انا عدوا للثقافة الغربية ) بكل صراحة ونقل كلام تي اج اليود في مفهوم الثقافة وعلاقتها بالدين (تي اج) ايوليود هواديب انكليزي حاز على جائزة نوبل سنة 1945 م صاحب كتاب ( ملاحظات على مفهوم الثقافة ) ثلاث مجلدات ترجمها الدكتورنصرعياد المصري المعروف , محمود شاكر رجل جريئ استطاع ان يعلن العداء للثقافة الغربية في سنين لايستطيع احد مقاومة المد العلماني لانه لايعتقد ان هناك فرق بين الثقافة والعلم وخاض تجربة مره كادت ان تؤدي به الى الاتنحار .
3- علي عزة بكوفيتش : عاش قلق مريرمن صراعه مع شكه لانه كان يعيش في مجتمع شيوعي ملحد واقرأوا سيرته الذاتية وكيف كانت امه تدفعه قسرا ليصلي خلف الامام في سرايفوا في البوسنه فجرا ثم يخرج وقد سمع سورة الرحمن فيرى المروج الخضراء حتى كبر والف كتابه ( الاسلام بين الشرق والغرب) قال عنه انيس منصور كيف غاب عنا هذا الفيلسوف – لانه قرأ هذه العبارة في الكتاب ( ان الانسان لم يصمم على طريقة دارون كما ان الكون لم يصمم على طريقة انيوتن الاول يعيدنا الى الحيوانية المحضة والثاني الى حتميه محكمة غير قابلة للنفوذ يقول ايضا في هذا الكتاب( يوجد ملحد ذو اخلاق ولكن لاتوجد فلسفة اخلاقية ملحده) وفي هذا بون شاسع وهذا الكتاب هو احد الكتب التي اثرت في عبد الوهاب المسيري الذي عاد من شكه متأخرا ( قال لو قرات هذا الكتاب من زمن لغريت سيرتي ولقتربت من الاسلام اسرع .
4- فاضل السامرائي : اللغوي القدير الذي يتحسن تفسير اللفظه القرانية خاض عمار شك حرمه حتى المنام حسب ماصرح بهذا هو بنفسه يقول كنت امشي في الشارع وانا اكلم نفسي . وهذا هو القلق الصادق . عكس الالحاد والشك الصبياني الذي هدفه التطاول على الدين . يقول فاضل السامرأئي ماكنت اتوقع ان يبين احد المؤمنين حقيقتي – كتابه لمسات بيانيه .
5- زكي نجيب محمود : احد المؤدلجون سماه عباس العقاد اديب الفلاسفه وفيلسوف الادباء وصاحب كتاب معجم الادباء . ياقوت الحمومي اطلعتها على ابو حيان التوحيدي له كتاب خرافة الميتافيزيقا . زكي نجيب يسميه تلامذة بالفيلسوف والاكادميون يطلعون عليه الاستاذ الدكتور والتاقد المتخصص كما يناديه الادباء صاحب المدرسة الوضعية كما توصفه مؤلفاته وراهب الفكر كما تطلق عليه الصحافة وقد تبنى فلسفة وضعية المنطقية التي حوت جانبين فلسفة هيوم الذي يشك في كل شيء حتى ذاته والاخر فبرنارد راسل فلسفه الرياضيات فتاثر بخطين لتكوين ين فلسفة ملحدة تنكر الميتافيزقا الف كتاب سماه (تجديد الفكر العربي) وكتب مقدمة عظيمة استطاع فيها ان يعود الى الدمج بين التراث والجديد بعد ان كسح التراث طول عمره وقال في سطوره(لم تكن اتيحت لكاتب هذه الصفحات في الاعوام الماضية فرصة طويلة الامد تمكنه من مطالعة صفحات تراثنا العربي) فهو من جملة المنبهرين بالغرب الذين تنصلوا عن واقعهم العربي لان اعينهم لم تفتح عليه لتراه فهو دارس ومدرس للفكر الغربي في اوربا وكلما اراد التسلية في وقت فراغه ذهب للادب الغربي لينهل منه ويقول هو (واحيانا كنت اقرا لاشباح طافية من العرب على ضفة الكاتبين) يقول (ثم اخذته صحوة قلقة فقد فوجئ وهو في انضج سنين بان مشكلة المشكلات في حياتنا الراهنة ليست مااخذنا من ثقافة الغرب اذا كان الامر كذلك... لاحتجنا الى مضاعفة سرعة المطابع ثم نرصها على رفوفنا ثم نشير باصابعنا ونقول هذا هو شكسبير قائم امام ابي العلا المعري.. يسترسل ويحكي عن نفسه قائلا
(استيقظ صاحبنا كاتب هذه الصفحات بعد ان فات الاوان او اوشك فاذا هو يحس الحيرة توقضه وتؤرقه فطفق في بضعة الاعوام الاخيرة يزدري تراث اباءه ازدراء العجلان كانه سائح وليس لديه الايومان ولايدله ان يزور اللوفر فراح يقفر من غرفة الى اخرى يلقي بالنضرات العجلا ليكتمل له شيء من الزاد قبل الرحيل وهكذا صاحبنا يعيد صحاف التاريخ عباً سريعا والسؤال يقرع سمعه وبصره كيف السبيل الى ثقافة موحدة يعيشها مثقف حي في عصرنا بحيث يندمج بها القديم والاصيل فلعل القارء يعفو عن الخطا او يرضى بالصواب.هذه هي حضيرة الراجعون الى الايمان واعدكم بحلقة ثانية منهم اتمنى ان تستفيدوا من تجاربهم
د. مواهب الخطيببسم الله الرحمن الرحيموَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً *قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً * سورة الكهف 83-89تدبر الاية:من وحي التدبر بقصة ذي القرنيين الذي استطاع ان يبني سدا ويحل مشكلة ومعضلة اجتماعية ان احد خصال هذه الشخصية الموفقة التي يعرضها القران الكريم ,سر نجاحه انه يخطط ويتبع الاسباب ويتصرف بحكمةقصة:يحكى ان ابو مسلم الخراساني كان له همه عالية جدا وكان يتحرك كثيرا في الليل فكانت تقول له امه مابك؟ فيقول يااماه همه تنطح الجبالفكر في هذه النقاط:1. هناك مقوله جميله تقول (إذا فشلت في التخطيط فقد خططت للفشل)2. الدراسات تؤكد ان الذين يخططون هم فقط من ينجحون3. في كتاب وحي القلم للرافعي (اذا لم تزد شياً على الدنيا كنت انت زائداً على الدنيا4. في كتاب (صناعة الحياة) للكاتب العراقي (احمد محمد الراشد) (بدل ان تلعن الظلام اوقد شمعه)5. أن كنت لاتعرف ماذا تريد فانك لن تصل إلى ماتريد6. ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابالن تصل الا بالعمل والجد والاجتهاد والسهرمن طلب العلى سهر اللياليمن جد وجد ومن زرع حصد ومن سار وصل7. كفوشوس كان يقول (الناس في الفطرة متشابهون وفي التطبيق مختلفون )8. الإحصاءات التي أجريت على حال الناس بعد التقاعد كالتالي سيكون (45)% عالة على اولادهم13% مفلسون, 26% ميتون,4%وضع جيد,1%أغنياء9. من 200 شخصية في العالم حسب احصائية جريده:امريكان 70 شخصية , اوربا 52 شخصية , اسيا 44, عرب 7فقط2 فقط صنعوا الثروة بيدهم على مستوى النساء,9 ملير ديره ولاوحده عربية 5 من التسعة امريكيات10. السبب اعتقاد العرب بان الغني غير سوي وهذا من اسخف الاعتقادات لانه يتقاطع ماورد في الاثروالرويات (ان الله يحب التقي الغني الخفي ) (المؤمن القوي خير من الضعيف) او الاية الكريمة60 من سورة الانفال (واعدوا لهم مااستطعتم من قوة) 11_اغلب الاغنياء من بلادنا يعيشون لانفسهم لانهم بخلاء اغني رجل في العالم اليوم هو صاحب شركت ماكروسوفت للبرمجيات وبعده (بيل كيث) معاونه فقام الاول باعطاء الثاني (30)مليار دولاروستفن بالمو 167 على مستوى العالم عنده 13 مليار دولار استفاد ثروته من السابق اين نحن من هذا ؟؟اذا لم نخطط لحياتنا فسوف يخطط لنا الاخرون اذا لم تكون صاحب خطه تكون جزء من مخطط الاخرونخطط لحياتك:1. حدد هدفك وارسم خطوته مثلا لو كان هدفك التعلم والتعليم فليكن هدفك ان تكون وزير التعليم العالي او وزيرا للثقافة والاعلام او رئيس منظمة اليونسكو2. حدد نموذجا بشريا تكون مثله3. إقراء تاريخه (الذهبي صاحب كتاب سير النبلاء دون تاريخ (600) شخصية متميزه4. ابن الجوزي (كتاب صفوة الصفوة) مجلدين كتب حياة الفين شخصية متميزه 100 اسلامية5. او تنظر في المتميزين في زمانك وتدون استراتيجية عملهم واهدافهم وتنقلها لك6. يمكنك اجراء التعديلات بالزياده والنقصان عندما تخطط يجب أن تكتب أهدافك الاستراتيجة الطويلة المدىالاهداف الاسبوعية تسمى قصيرة الامدالشهرية متوسطة الامدالاهداف بعيدة المدى تسمى الاستراتيجية او الرؤيااكتشف علماء وباحثون ان الذي الستخطط على الامد القصير لايحقق الا الاهداف القليلة اما من يخطط على المدى الطويل يصل الى اكثر نسبة من اهدافهاذا خططت لمده سنه وكنت متابع سوف تحقق 70% من اهدافك اما اذا خططت لمده 10 سنوات سوف تحقق 130% من اهدافكستيفن كاوه في كتاب المسمى بس(الاول اولا)في صفحة اتخاذ القرار ستجد ثمانية مربعات أربعة بأربعة1. مهم طارئ ولد مريض2. مهم غير طارئ التخطيط3. طارئ غير مهم الاتصالات4. غير مهم وغير طارئ النت5. اهم مربع هوه (المهم الطارئ) واغلب الناس فيهالناجحون يركزون على الثاني المهم غير الطارئ لانه مربع التخطيط ورسم الاهداف وهو الذي يحدد مصيركالعطاء بالنوعية لابالكمية مثلا المحاضر بالتلفاز او صناعة مقطع فديو افضل من ان تلقي عده محاظرات في مراكز متعدده فهي ستصل الى اكبر عدد من الناساسوء شي ان نقضي الحياة في مربع 4تحصيل:-1. خطط طويلة الامد2. تكون مهمة وغير طارئةتمرين:-احضر دفتر واكتب بخط عريض (الرسالة والرؤية) (اسمك بالكامل)ثم اكتب في الصفحة التي تليها رسالتك في الحياة بخط كبيرثم اكتب بعدها1. الاهداف الروحانية2. الاهداف الذاتية3. الاهداف الاجتماعية4. المالية ومايهمك من اهداف اخرى5. ثم اكتب المستويات مثال لداعية اسلامي• الايماني• السياسي• الدعوي• اجتماعي• مادي• الخيري• الثقافي• الشخصي 1. نكتب الان الجانب المهم في رويتنا وننزله على رسالتنا مثلا اذا عندي التعليم مهم اذا اهم حقل واوله كتابة هو الثقافي2. اهم شي ان لاتنسى نفسك في الاهداف الامام السجاد في رسالة الحقوق يقول3. (ان لنفسك عليك حق) ويقول في دعائه (اللهم لاتجعل حياتي كدا)4. التطوير الذاتي: الذي لايتطول كل يوم لايواكب العصر يقول امير المومنين (عليه السلام) (مغبون من تساوى يومه بامسه) العلم يتطور بالثانية الواحدة مقدار سنة5. لاتنسى اهلك (ان لاهلك عليك حق)6. لاتنسى الجانب الروحاني (ماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)ارجوا ان تكتب كل اهدافك التي تريد تحقيقها طيلة حياتك على هذه الارضتأمل:-اريدك ان تتصور يوم توديع جثمانك وقد وقف احدهم يقرا للحاضرين تاريخ حياتك وانجازاتك ويصور لهم ان فقدك خسارة ثلم الدنيا ثلمة لن يسدها غيرك(اذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمة لايسدها غيره)اعد النظر فيما كتبت ورتب حسب الاولوية حسب الحروفA يجب تحقيقهB جيد اريد تحقيقهC لاباس بفعلهالان نكتب ماوضعناه في خانة (a) في صفحة مستقلة وتضع له خطه استراتيجيةالتركيز هو سر التمييز والسعادهالان اريد منك كتابة لماذا؟؟ امام كل هدف السؤال يحدد والاسباب التي تدفعك بقوه لتحقيق الهدف فضع اسبابا قويه لما تريد اسباب يستحق ان تكون اهداف تعيش من اجلهاالان اريد منك كتابة تصور ملخص عنك بعد 50 عام سينايو للحياة اكتبه في دفتر جميل وباوراق جميله وزينه قدر المستطاعكيف تحقق الامال:1. الهدف : تحديد الهدف2. الوقت : الوقت المحسوب لتغييره3. تاريخ :تاريخ البدء بهتمرينالان اريد منك كتابة خطة متوسطة المدى المدة سنه او سنتين ... هدف روحانياكتب السنه اعلى الصفحة مثلاعام 2013لنجرب ان هدفك حفظ القران الكريم مثلاوخصصت سنه لحفظهوبدات بتاريخ 2-1 مثلاوتاريخ الانتهاءوكتب الاسباب الدافعة كالتالي:لان فيه ثواب من اللهيحسن منطقييصحح تفكيريهدف دراسيادخل جامعةالبدء في الدراسةالتخطيط القصير المدى (مجرد كتابة قائمة اسبوعية تزيد 39% من انجازك) وهكذا تعلمت التخطيط لحياتك سنتابع في اجزاء اخرى معلومات عن التخطيط تمنياتي بالتوفيق
2018/03/07أقام مركّز التعليم المستمر في جامعة وارث الأنبياء وبالتعاون مع كلية الهندسة محاضرةٍ علمية ألقاها الدّكتور حاكم سماوي سلطان التدريسي في كلية الهندسة بعنوان (كيفيّة كتابة ونشر البحوث العلمية في المجلات العالمية ذات معامل التأثير Impact Factor ) وقال الأستاذ المساعد آلاء محمّد الحُسيني مدير مركّز التعليم المستمر أن المركّز مختص بالتطوير المعرفي للكوادر التدريسية وحتى الطّلبة في الجامعة واليوم وجدنا من الضروري إلقاء هكذا محاضرات لان التعليم العالي يَحتاج الى نشر بحوث للأساتذة من اجل مواكبة التطوّر العلمي العالمي وقال الدّكتور حاكم سماوي ان نشأة فكرَة هذه المحاضرة من اجل تطويرِ واقع البحث العلمي ولحث الباحثين وطلبة الدراسات العاليا على نشر بحوثهم في مجلات عالميّة رصينة وبيان الخطوات الْوَاجِب اتخاذها من أجل تحقيق ذالك ، وأضاف ان جامعة وارث الأنبياء مع اهتمامها بتطوير واقع البحث العلمي فإنها مازالت تعمل على تطويرِ وإنشاء المزيد من المختبرات وتحقيق الرصانه العلميّة فِيهَا.
2018/03/07استذكر اساتذة وطلبة جامعة وارث الانبياء وفاة ام البنين (عليها السلام ) بمهرجان شعري وفعالية فنية ابكت الحاضرين بعد ان اسرد الاستاذ الدكتور طالب الموسوي جملة من صفات هذه الامرأة وسيرتها الحسنة ورعايتها لاهل بيت النبوة وتقديم ابنائها الاربعة فداءا لسيدهم الامام الحسين (عليه السلام ) ثم فاض الطلبة بعبير عشقهم لال البيت بقصائد شعرية واناشيد ولائية وعمل فني حاول مس مشاعر الحاضرين مذكرهم باللام هذه السيدة الطاهرة.
2018/03/06.يقيم مركز التعليم المستمر في جامعة وارث الأنبياء (ع) وبالتعاون مع كلية الهندسة حلقة نقاشية بعنوان (كيفية كتابة ونشر البحوث العلمية في المجلات العالمية ذات معامل التأثير) يلقيها الاستاذ المساعد الدكتور حاكم سماوي سلطان التدريسي في كلية الهندسة وذالك في يوم الثلاثاء المصادف (٦/٣/٢٠١٨) في تمام الساعة ١٢:٣٠ بعد الظهر في بناية كلية الهندسة /القاعة المدرجة الدعوة عامة للجميع
2018/03/06
اختتمت بطولة شهداء العراق لخماسي الكرة التى اقامها قسم النشاطات الطلابية في جامعة وارث الانبياء والمقامة على ملعب الجامعة وقال رئيس قسم النشاطات الطلابية م.م همام عبد العباس ان نهائي البطولة كان بين فَرِيق كلية القانون (باللون البنفسجي) وفريق كلية الهندسة المدني (باللون البرتقالي) والتي انتهت بفوز فريق الهندسة المدني بهدفين مقابل هدف واحد اذ احرز اللاعب مرتضى علي هدفي الهندسة واللاعب موسى هادي لفريق القانون ، وقدم رئيس الجامعة وعميدي كلية الهندسة والقانون جوائز البطولة للفريقين ، اذ حصل اللاعب موسى هادي من فريق القانون على لقب هداف البطول ب١٣ هدف واللاعب محمد وائل من الهندسة مدني على لقب افضل لاعب في البطولة وعلي محمد جبر على افضل حارس مرمى ، ويذكر ان عدد الفرق التي شاركت في البطولة ٢٠ فريق من اقسام وكليات الجامعة
القى الاستاذ الدكتور شامل محسن هادي التدريسي في جامعة اوكلند محاضرة علمية في جامعة وارث الانبياء بعنوان (الديناميكية السببية للدماغ) وبيّن من خلالها ديناميكية اضطراب التوحد الذي ينشأ في الدماغ والابحاث العلمية الجارية والسبل المطروحة لمواجهة هذا الاضطراب ، وقال الدكتور شامل محسن ان افتتاح كلية الطب في جامعة وارث الانبياء ولما تمتلكه العتبة الحسينية المقدسة من مراكز صحية ومستشفيات يمكن ان تساهم في دراسة العديد من الامراض وامكانية علاجها، واضاف رأيت اليوم شيئ ملفت للنظر في الجامعة وهو ان الطلبة تفاعلو مع المحاضرة وطرحو العديد من الاسئلة وهذا يدل على اهتمامهم ومدى رغبتهم بالتعلم واكتساب المعلومات
2018/03/06احتفت جامعة وارث الانبياء بخدمة الامام الحسين (ع) الذين حافظو على حرمة صلاة الجمعة من الاعتداء الذي تعرض له المتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة، وخلال كلمة القاها امام الحاضرين إثنا رئيس الجامعة الاستاذ الدكتور طالب حسن موسى على شجاعة وبسالة خدمة الامام الحسين(ع)واصفا اياهم بجنود الله لدفاعهم عن قدسية هذه الصلاة التي اوصى الله سبحانه وتعالى بها ورَسُولَه الكريِّم محمّد(ص) ويوم الجمعة الذي يتسم بقدسية كبيرة عنده المسلمين والمتوقع فيه ظهور الامام المهدي (عج) ، ويذكر ان رئيس الجامعة قدم دروع الشجاعة والوفاء لخدمة الامام الحسين علية السلام
2018/03/06
الآن أنت منطلق في طريق تحقيق أهدافك مستعيناً بالله تعالى وبين يديك جدول مخطط الأهداف وقد وصلنا الآن إلى محطة تحديد التاريخ الكلي للهدف فإذا كان هدفك على سبيل المثال هو "أن تصل إلى منصب معين في وظيفتك" فعليك أن تفكر بطريقة جدية في المهارات التي عليك أن تكتسبها لكي تصل إلى هذا المنصب وعندها سيكون في مقدورك أن تعرف الوقت الذي ستحتاجه كي تتعلم هذه المهارات، والمشكلة دائماً ليست في الوقت المطلوب لإنجاز مهارة ما ولكن ما تتطلبه مهارة ما لكي تكتسب، وعليك أن تتذكر دائماً أن وضع تاريخ إنهاء هدف "أو جزء منه" هو أساسي لتحفيزك للعمل ولكن إذا كان عليك أن تغيره فلتفعل حتى تضع تاريخاً أكثر مناسبة واستخدم هذا التاريخ لكي تركز على لحظة إنجازك لهدفك ولكي يقودك مسرعاً نحو ما تصبو لتحقيقه ونكرر مرة أخرى ينبغي أن تضع تاريخاً نهائياً لعملك بشرط أن تكون مستعداً لتغيير هذا التاريخ إذا احتاج الأمر.
و التوكيدات في هذه الحالة عبارة عن تحدث إيجابي مع الذات.. أننا نعيش جميعاً بواسطة التركيبات أو الأوامر الذاتية طيلة حياتنا وأحياناً ما نعيش بتوكيدات سلبية مثل "أنني لا أجيد صنع القهوة" أو "أنني لا أستطيع أن أتحدث أمام الجمهور" أو "أن لي ذاكرة ضعيفة تنسى كثيراً" وهكذا أن عقلنا الواعي بمثابة البستاني. أما عقلنا اللاواعي "الباطن" فيمثل "البستان نفسه"، وأي شيء نزرعه أو نبذره في بستاننا سيثمر والأفكار سرعان ما تتحول إلى واقع ملموس إذا ما فهمت جيداً هذه المعلومة فستدرك أننا قد برمجنا عقولنا لكي تفكر بالطريقة التي نفكر بها وبالتالي لكي نعمل ونتصرف خلال كل السنوات التي مضت علينا، لذا عليك بالنسبة لكل هدف أن تكتب توكيداً تصيغه على هيئة تصريح بما ستبرمج عليه نفسك وفي الواقع فإنه يكون من الحكمة أحياناً، أن تكتب عدة توكيدات لكل هدف، فإذا كنت على سبيل المثال تود أن تتحمل الناس أكثر فإنك ستكتب قائلاً: "أنني دائماً أتحمل الناس" أو "في كل يوم يمر عليّ اصبح أكثر تحملاً" والتوكيدات تصاغ بصيغة إيجابية وفي زمن المضارع "الحاضر" فإذا كنت تريد أن تنقص من وزنك 10كليو حتى يصل وزنك إلى 60 كليوفقل: "إنني ازن 60كيلو ولا تقدم.. "لابد أن انقص 10كيلو من وزني" أو "أنني ثقيل جداً" أو "أن وزني زائد عن الحد" فعقلك الباطن سيتفاعل مع التوكيدات السلبية ويقول لك لا تكن سخيفاً أو لا تحقر من نفسك لماذا؟ لأنه ينفعل بأسلوب يتناسب مع البرنامج الذي تضعه فيه، وعندما نتدرب على التوكيدات فإن قانون التعزيز يبدأ في العمل وهؤلاء الذين دائما ما يكررون على أنفسهم أو على الآخرين قولهم "أنني لا أستطيع أن أتحدث أمام الناس" أو "أنت لا تستطيع أن تتحاور" فهم في الواقع يمرنون أنفسهم على توكيدات سلبية والذي يؤكدونه لأنفسهم يحدث بالفعل أنهم يفكرون في الفشل ويؤكدونه، لذلك أن قمت بصياغة توكيد إيجابي جديد لنفسك فإن عقلك الباطن في بداية الأمر سيرفقه لأننا جميعاً تم اشراطنا "تعليمنا على أن نحكم على المستقبل من خلال معرفتنا بالماضي". أنك تعلم جيداً كيف كان أداؤك في الماضي وإذا ما كنت مسوفاً أو مماطلاً مزمناً "على سبيل المثال" فإنك لاشعورياً سترفض أي توكيد يحثك على العمل، وكيفما كان الأمر فإن المقاومة الكبيرة التي ستجدها داخل نفسك والتي تحول بينك وبين بدء العمل ستضعف وتضعف بتكرارك للتوكيدات الإيجابية إلى أن ينعكس وضعك وتجد أنك لاشعورياً تعمل بأسلوب يتوافق مع توكيدك الإيجابي الجديد الذي اخترته ولهذا السبب عليك أن تستمر في وضع وتكرار توكيدات إيجابية "أنا سعيد"، "أنا قادر على.." وكما أسلفنا فإن التوكيدات تكون من الصعب قبولها في بادئ الأمر وكل ما عليك هو أن تكررها حتى ترى بنفسك أنها تعمل، ولكي تزيد من كثافتها عليك أن تقولها لنفسك بصوت مسموع وبانفعال "مشاعر قوية" كلما تمكنت من ذلك وبهذه الطريقة ستتعمق التوكيدات الإيجابية داخلك إلى أن تصبح حقيقة وترى أفعالك تتغير وفق هذه التوكيدات فإذا ما أردت أن تزيد من ثقتك بنفسك فإن توكيدك سيكون "أنني أحب نفسي" أما إذا كان هدفك هو أن تكسب ما لا أكثر مما تكسبه الآن وليكن 50000 دولار في العام فليكن توكيدك "أنني اكسب 50000 دولار كل عام" وإذا ما أردت طاقة أكثر وصحة وحيوية أفضل فليكن توكيدك "أنني أشعر بأنني مدهش".
في الماضي ربما كنت تقول لنفسك "لست بحالة سيئة، لست بحالة سيئة جداً" أو "أنه فقط مجرد حظى" وانتبه أن يكون هدفك ليس بحلم بعيد عن أرض الواقع كذلك وليس هدفاً ضعيفاً على سبيل المثال إذا كنت تكسب في الشهر خمسة آلاف دينار فلا يكن حلمك أن تكسب5500 دينار وكذلك لا يكن حلمك أن تكسب 50 ألف دينار وإذا كنت مصاباً لا سمح الله بعشرة أمراض فلا يكن حلمك أن تصبح بطلاً رياضياً عالمياً بل تدرج في الحلم ولتكن بدايته أن تشفى من أغلب أمراضك وهكذا ولا تنسى أن تستعين بالله فهو نعم المولى ونعم النصير.. "ومن يتوكل على الله فهو حسبه"..
تحقيق الامتياز
التميز الاجتماعي هدف يسعى له الكثيرون , ولكن الطريق امامهم يكون طويلا الا انه في حقيقة الامر من ابسط واقصرها الطرق الا انه يحتاج الى المثابرة والعزيمة والتحمل وشيء من الشجاعة وهذه الصفات التي يمكن ان يتميز بها من يبحثون عن التميز في الاوساط الاجتماعية :
1- الصدق أهم صفات النبلاء فلا نبل لكاذب أو خائن وهو يعني أن تكون صادقا مع نفسك أولا ثم مع الآخرين وان يظهر منك الصدق في كل أقوالك وأفعالك وتصرفاتك , فظهور الكذب يقلل من قدر صاحبه وبالتالي يسقطه من أعين الآخرين .
2- الجمال المتجلي في الأفعال و الأقوال وهي تعني أن تكون كل أفعال الشخص تصطبغ بالجمال في القول والتعبير والمواقف والمظهر العام وفي كل ما يجب أن يبدو جميلا .
3- التفكير الاجتماعي والمواقف الاجتماعية و المشاركة في الأنشطة الاجتماعية وتطويرها فالانعزال عن المجتمع يؤخر الشخصيات , وكل ما كان العمل الاجتماعي الذي يقوم به ضخما كل ما كانت مكانته ضخمة والعكس صحيح .
4- الترفع عن إظهار الخلاف مع الآخرين بشكل علني واعتبارها أمرا شخصيا لا يحق للآخرين الاطلاع عليه , ولا يظهر ما يشير إلى ذلك من القطيعة والهجر.
إلا في حال كون الخلاف على قضايا اجتماعية حساسة وذات طابع إصلاحي عام في المجتمع كالتعدي على الأعراض والشعائر والعلماء .
5- الوقوف بنفس المسافة من الجميع في القضايا الشائكة التي لا يكون طرفا فيها لا من قريب ولا من بعيد , و عدم التدخل في الشأن الخاص للآخرين إلا عند طلب ذلك .
6- اتخاذ المواقف المناسبة والحاسمة في القضايا الاجتماعية والمصيرية , و تسجيل الحضور المؤثر فيها وعدم التراجع خصوصا في القضايا المصيرية , مع القبول بالحوار و النقاش فيها وتقبل أراء الآخرين والاستماع إليهم فلعلك تكون مخطئا ولعلهم يتفهمون وجهة نظرك .
7- التضحية والتنازل وتقديم الآخرين إذا كانت المصلحة تقتضي ذلك , وعدم الإصرار على الرأي الشخصي , ولا يعني تقديم الآخرين تقديم من لا يقدم غيره فمثل هذا الشخص يجب معاملته بالمثل .
8- الاحترام و إظهار الاهتمام بالآخرين وعدم تسفيه العقول و الأفكار , فاحترام أراء الآخرين يدعوهم إلى احترام أرائك , ورفضها يقابل بالمثل .
9- الثقافة العامة والاطلاع الواسع وتتبع الأخبار المحلية وإبداء وجهة النظر فيها والتحصيل العلمي المتقدم .
10- التواضع من أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها النبلاء , فالترفع على الناس ينفر الآخرين ويبعدهم ويزرع في قلوبهم الكره لذلك المتكبر ولا قيمة لشخصية يبغضها المجتمع . ثم إن استصغار الآخرين من جهتين إما البحث عن قيمة ( وتظهر للواعين إلى ذلك أن ذلك الشخص ليس ذو قيمة حقيقية في المجتمع فهو يبحث عن قيمة بتلك الطريقة ) .
و إما عدم احترام للآخرين :
هو ما يجعل الآخرين يبادلونه نفس الشيء
و أي قيمة من دون احترام الناس ؟؟؟
11- العفو و التسامح صفتان يجب أن يقوم بهما من يبحث عن النبل , مع مراعاة الحسم والبت في بعض الأمور , خصوصا تلك التي تحتاج إلى وقفة حازم حكيم . فمن يملأ قلبه بالأحقاد حتى لو كان على حق فقد أضاع شطرا من قلبه بذالك السواد و ظهر ذلك السواد على شخصيته أمام الآخرين .
12- الإطراء الحسن وذكر الآخرين بما يرضيهم دون تملق ولا نفاق , وهذه النقطة من النقاط التي تكون سلاحا ذا حدين فهي بين النفاق والتملق الذي يقلل الشخصية في عيون الآخرين , وبين ظلم الناس وعدم إعطائهم مكانتهم الحقيقية , وهو من ما ينفر الناس أيضا .
فيجب ذكر الآخرين بما هم أهله و ذكرهم بالجميل الذي يولد في قلوبهم المحبة وإعطائهم منزلتهم المستحقة من دون زيادة ولا نقصان مع مراعاة الوقفة الحاسمة في القضايا الاجتماعية والأخطاء التي تعم المجتمع , فلا مجاملة أو إطراء حسن مع سارق أو كذاب أو معتدٍ ومبتدع أو مع من اخطأ على الدين والمجتمع , ولا وقوف مع غني أو وجيه على حساب الحق والحقيقة .
ادناه درجات طلبة كلية القانون للدراسة المسائي وهي موزعه حسب التسلسل (مدخل القانون ,القانون الدستوري, تاريخ القانون ,المدخل لدراسة الشريعة, علم الاجرام والعقاب , حقوق الانسان , البرمجة . اللغة العربية, اللغة الانكليزية)
1 - محجوب2 - محجوب3 - محجوب 4 - 22 25 18 24 20 22 23 16 22 5- 24 13 23 23 15 24 23 17 23
6 - 23 15 19 19 22 26 18 17 14
7- 22 16 15 17 18 24 18 12 6 8 - 21 24 22 25 21 26 20 10 13 9- 23 20 13 20 11 21 21 15 1 7 10 - 12 16 11 14 6 13 9 15 9
11- 11 17 11 18 12 19 21 13 7 12 - 17 18 16 16 15 15 20 15 16 13 - 18 9 17 18 18 26 23 20 12 14- محجوب
15 - 27 22 30 27 27 29 28 21 28 16 - 19 20 17 21 21 26 24 18 27 17- 11 15 10 21 8 21 15 9 10
18 - 24 10 19 16 14 21 19 13 16
19 - 13 14 13 24 17 18 21 15 11 20 - 13 16 13 18 13 9 23 20 10 21 - محجوب 22- محجوب23 - محجوب
24 - 8 13 14 21 13 24 19 10 13 25 - 14 15 9 17 9 14 10 12 5 26- 21 23 19 27 17 26 22 17 17
27 - 16 16 22 26 16 23 22 15 11 28- محجوب 29 - 21 11 11 20 17 27 24 9 11 30 - 17 22 17 24 16 26 21 16 13 31 - محجوب
32 - 25 28 27 22 20 26 25 21 14 33 - 15 25 14 24 18 24 18 20 20 34 - محجوب35 - محجوب 36 - 9 12 6 14 15 14 22 15 7
37 - محجوب 38 - محجوب 39 - محجوب
40 - 16 18 18 20 12 26 17 10 16 41 - محجوب 42 - 12 24 13 23 15 22 19 18 9 43 - 16 13 21 23 16 21 20 13 8
44- 25 23 17 21 25 24 24 16 21 45 - 19 16 15 15 16 22 18 15 12 46 - 9 14 12 15 13 20 21 18 25
47 - 16 19 11 17 18 17 22 13 8 48 - محجوب 49 - 18 14 18 21 17 23 17 16 10 50 - محجوب 51- محجوب 52 - محجوب
53 - 14 15 15 15 8 23 17 15 6 54 - 16 20 17 16 14 21 21 19 12 55 - 23 24 28 23 24 24 28 21 19 56 - محجوب
57 -محجوب 58- 15 10 9 17 13 25 21 18 18 59 - محجوب 60 - 15 14 7 25 15 19 18 18 12 61 - محجوب62- محجوب
63 - 17 18 14 16 15 24 14 11 18
ادناه درجات طلبة كلية القانون للدراسة الصباحي وهي موزعه حسب التسلسل (مدخل القانون ,القانون الدستوري, تاريخ القانون ,المدخل لدراسة الشريعة, علم الاجرام والعقاب , حقوق الانسان , البرمجة . اللغة العربية, اللغة الانكليزية) 1- محجوب 2 - محجوب 3 - 21 15 7 14 18 19 17 17 16
4 - محجوب 5 - 16 8 10 21 12 16 17 11 7 6 – 21 28 26 17 18 20 23 11 8
7 - 16 22 12 23 15 24 23 15 21 8 - 20 24 16 19 23 21 21 15 21 9 - محجوب 10- 11 15 18 19 20 16 16 15 15
11 - 16 15 18 20 19 21 25 15 15 12- 19 18 22 20 20 24 21 17 29 13 - محجوب 14 - محجوب
15 - 16 8 6 26 14 13 21 13 6 16 - 12 15 12 14 15 15 23 18 13 17 - 16 12 7 18 19 15 20 13 9
18 - 16 15 13 16 14 18 22 13 12 19 - 21 20 26 23 15 29 18 15 13 20 - 11 13 15 20 14 24 19 13 9 21 - 23 16 13 21 14 26 21 9 15
22 - 21 17 20 20 16 24 24 15 7 23 - 19 17 16 22 20 23 16 16 5 24 - 20 19 7 24 15 25 24 15 12 25 - محجوب
26 - 21 14 14 18 13 23 16 11 6 27 - محجوب 28 - 22 23 22 20 17 25 22 21 5 29 - محجوب 30 - محجوب
31 - 14 12 9 17 17 23 16 15 11 32 - 19 9 13 14 6 16 11 9 5 33 - محجوب 34 - محجوب 35 - محجوب
36 - 16 14 19 19 16 26 26 12 10 37 -محجوب 38 - محجوب 39 - محجوب 40 - محجوب
41- 7 12 8 13 12 21 15 15 5 42 - 17 10 13 23 17 25 18 16 17 43 - 14 16 10 20 11 26 14 13 19
44 - محجوب 45 - محجوب 46 - محجوب 47 - 19 24 16 20 15 24 22 15 18 48 - 14 17 13 22 22 18 22 15 9
49 - 18 20 13 20 17 25 23 19 24 50 - 21 27 28 20 21 29 27 15 29 51 - محجوب 52 -19 24 20 22 22 27 23 15 10
53 - 16 15 23 20 14 23 21 15 14 54 - محجوب 55 - 24 19 13 21 20 23 27 22 20 56 - محجوب 57 - محجوب
58 - 16 15 19 م 15 27 16 11 9 59 - محجوب 60- 17 15 11 19 9 25 16 18 16 61 - محجوب
62 - 14 17 22 22 15 27 21 18 7 63 - 17 27 22 25 16 26 27 19 15 64 - محجوب
65 - 21 21 15 18 20 24 21 15 11 66 - محجوب 67 - 11 14 18 13 16 21 19 12 6 68 -19 19 13 23 16 19 21 21 12
69 - 11 14 10 17 13 23 16 16 6 70 - محجوب 71 - محجوب 72 - 11 11 6 14 12 23 19 16 5 73 - محجوب
74 - 14 13 12 20 15 23 19 18 7 75 - 15 22 21 23 15 26 18 21 19 76 - 15 12 10 20 15 27 19 20 10 77 - محجوب
78 - 15 20 25 27 15 25 25 22 15 79 - محجوب 80 - 13 17 12 20 17 25 20 15 6 81 - محجوب
82 - 12 18 10 16 12 23 13 13 7 83 - 17 11 9 23 15 25 19 25 22 84 - محجوب 85 - 18 14 15 15 11 15 22 17 19
86 - 10 8 7 14 12 21 20 16 13 87 - 9 14 9 18 13 11 19 15 15 88 - محجوب 89 - 12 15 13 20 12 14 23 15 7
90 - 14 18 21 20 15 24 21 21 15 91 - محجوب 92 - 18 15 14 17 18 20 19 15 13 93 - محجوب
94 - 13 14 11 21 10 17 20 15 5 95 - محجوب 96 - 16 12 14 16 13 17 23 20 20 97 - 7 12 5 15 11 11 23 15 7
98 - محجوب
99 - محجوب 100 - محجوب 101 - 13 23 21 23 20 22 18 10 10 102 - 17 17 23 22 8 24 16 17 8
103 - 18 11 14 13 10 24 19 15 7 104 - 13 7 9 20 12 17 15 9 7 105 - 13 18 10 20 12 19 17 11 7
106- 1810 18 21 10 21 21 15 9 107 - محجوب 108 - محجوب 109 - 10 18 12 15 15 25 17 9 9
110 - 24 21 25 21 17 25 16 19 14 111 - 15 25 17 20 18 23 19 17 24 112 - 23 21 16 20 19 20 22 12 13
113 - 14 15 17 17 13 20 17 11 10 114 - 14 8 6 14 7 10 15 12 6 115 - 12 20 6 23 8 27 20 12 7
116 - 20 26 22 24 13 24 18 20 13 117 - 18 25 24 21 17 24 20 12 15 118 - 15 23 20 20 11 26 18 17 23
119 - محجوب 120 - 12 16 22 20 12 25 25 9 11 121 - 12 18 14 12 27 17 12 14 122 - 17 16 13 15 9 14 23 15 12
123 - 18 23 18 23 20 25 18 13 11 124 - 18 24 17 16 14 16 9 9 5 125 - محجوب 126 - 9 7 9 14 11 9 17 13 5
127 - 16 10 21 17 12 22 24 16 16 128 - 9 14 12 15 10 22 17 10 6 129 - محجوب 130 - 17 15 13 14 11 23 15 9 23
131 - 13 21 18 16 20 22 24 15 11 132 - محجوب 133 - محجوب 134 - 11 10 11 18 14 17 21 12 9
135 - 9 11 6 14 7 12 14 9 5 136 - 18 22 10 17 18 28 16 15 5 137 - 23 27 28 24 21 27 20 15 24
138 - 8 17 8 15 11 18 10 11 7 139 - 18 16 10 17 11 23 18 15 7 140 - 14 18 11 19 10 21 17 13 10
141 - 23 19 12 غ 17 23 9 6 142 - 16 19 14 22 22 29 19 21 17 143- محجوب 144 -محجوب 145 - محجوب
146 - محجوب 147 - 14 16 26 17 9 18 18 15 9 148 - 14 12 10 17 11 18 16 11 8 149 - 28 28 29 22 20 30 26 17 29
150 - 13 15 16 17 8 26 14 23 16 151 - 12 14 19 19 14 22 16 18 11 152 - 22 28 26 29 19 24 27 21 26
153 - محجوب 154 - 19 21 16 23 16 21 23 15 7 155 - محجوب 156 - محجوب 157 - محجوب
158 - 12 11 15 15 13 24 9 9 7 159 - 19 19 21 20 22 27 25 19 6 160- 11 15 18 23 22 15 17 17 5 161 - محجوب
162 - 16 19 15 16 11 26 27 15 10 163 - 15 11 13 17 11 20 14 15 7 164- 15 13 9 15 10 22 19 15 11
165 - م 19 14 16 16 26 28 م 21 166 - محجوب 167 - محجوب 168 - 18 21 15 20 23 28 25 16 19
169 - 22 23 30 16 20 18 24 19 17 170 - 20 12 12 20 14 24 15 13 11 171 - 18 13 5 16 17 23 18 11 8
172 - محجوب 173 - 28 23 15 20 16 24 23 16 10 174 - 19 25 19 19 14 24 28 15 12
175 - 12 12 10 17 15 17 20 15 11 176 - 12 13 10 14 8 18 15 10 6 177 - 18 22 19 18 16 26 26 15 9
178 - محجوب 179 - محجوب 180 - 15 20 25 21 22 26 25 19 27 181 - 25 25 27 18 20 25 25 20 24
182 - 14 21 21 18 22 23 20 15 14 183 - 22 12 23 19 15 25 24 13 15 184 - محجوب
185 - 14 22 19 20 18 22 14 12 7 186 - 19 20 13 19 15 25 24 16 15 187 - 17 10 18 14 19 22 8 9 7
188 - محجوب 189 - 23 19 9 10 9 29 23 18 7 190 - 13 11 8 13 15 13 23 9 9 191 - محجوب
192 - 20 15 23 22 21 28 18 15 21 193 - 15 20 22 18 19 21 21 11 12 194 - محجوب
195 - 12 10 13 16 15 27 15 13 9 196 - 9 14 11 19 16 23 16 18 8 197 - محجوب
198 - م 24 17 25 20 28 26 22 20 199 - 12 17 19 17 16 20 15 15 30 200 - 23 27 29 23 25 30 م 20 17
201 - 18 14 11 19 13 26 19 13 9 202 - 15 11 م 17 م 27 20 15 10 203 - 15 15 20 18 17 23 18 12 18
204 - محجوب 205- محجوب 206 - 21 17 20 20 17 27 25 21 21
1. ناجح 2. محجوب 3. محجوب 4. ناجح 5. ناجح 6. محجوب 7. محجوب 8. ناجح
9. محجوب 10. ناجح 11. ناجح 12. ناجح 13. ناجح 14. مكمل +2
15. ناجح 16. ناجح 17. ناجح 18. محجوب 19. ناجح 20. مكمل+3 21. ناجح 22. محجوب 23.مكمل+2
24. محجوب 25. مكمل+1 26. ناجح 27. ناجح 28. ناجح 29. مكمل+1 30. ناجح 31. مكمل+1 32. ناجح 33. مكمل+1
34. مكمل +1 35. مكمل +1 36. محجوب 37. ناجح 38. مكمل+1 39. محجوب 40. مكمل+2
41. ناجح 42. ناجح 43. ناجح 44.مكمل+2 45. محجوب 46. مكمل +2 47. ناجح 48. مكمل +3
49. ناجح 50. ناجح 51. ناجح 52. ناجح 53. ناجح 54. ناجح 55. مكمل +2
56. ناجح 57. ناجح 58. مكمل +1 59. مكمل +1 60. ناجح 61. ناجح 62. ناجح 63. محجوب
64. ناجح 65. ناجح 66. محجوب 67. ناجح 68. ناجح 69. مكمل +1 70. ناجح
71. محجوب 72. مكمل +4 73. مكمل +5 74. ناجح 75. مكمل +2 76. ناجح 77. مكمل +1
78. محجوب 79. ناجح 80. مكمل +2 81. ناجح 82. ناجح 83. محجوب 84. محجوب 85. مكمل +2
86. ناجح 87. مكمل +3 88. ناجح 89. ناجح 90. مكمل +5 91. محجوب 92. مكمل +1
93. مكمل +1 94. ناجح 95. ناجح 96. ناجح 97. ناجح 98. محجوب 99. محجوب 100. ناجح 101. ناجح
102. محجوب 103. ناجح 104. محجوب 105. محجوب 106. محجوب 107. ناجح 108. محجوب 109. ناجح 110. ناجح
111. ناجح 112. ناجح 113. ناجح 114. ناجح 115. ناجح 116. محجوب 117. مكمل +4 118. مكمل +1
119. مكمل +4 120. ناجح 121. ناجح 122. مكمل +3 123. محجوب 124. محجوب 125. ناجح 126. محجوب
127. ناجح 128. ناجح 129. ناجح 130. محجوب 131. ناجح 132. مكمل +3 133. ناجح 134. ناجح
135. مكمل +2 136. ناجح 137. ناجح 138. راسب 139. محجوب 140.ناجح 141. مكمل +1
142. محجوب 143. محجوب 144. ناجح 145. ناجح 146. ناجح 147. ناجح 148. ناجح 149. ناجح 150. محجوب 151. مكمل +2 152. محجوب 153.ناجح 154. محجوب
كلية الادارة والاقتصاد / الدراسة المسائية قسم المحاسبة/ السنة الاولى/ الكورس الاول نتائج الامتحان النهائي للكورس الاول للعام 2017- 2018 1 محجوب 2 محجوب 3 محجوب 4 محجوب 5 مكمل 6 ناجح 7 محجوب 8 محجوب 9 مكمل 10 محجوب 11 محجوب 12 محجوب 13 محجوب 14 محجوب 15 محجوب 16 محجوب 17 محجوب 18 محجوب 19 محجوب 20 محجوب 21 محجوب 22 محجوب 23 محجوب 24 محجوب 25 محجوب 26 محجوب 27 محجوب 28 محجوب 29 محجوب 30 محجوب 31 محجوب 32 محجوب 33 محجوب 34 مكمل 35 محجوب
2018/02/28كلية الادارة والاقتصاد/ الدراسة الصباحية قسم المحاسبة/ السنة الاولى/ الكورس الاول 1 محجوب 2 محجوب 3 ناجح تمام4 ناجح تمام5 ناجح تمام6 ناجح تمام7 محجوب 8 ناجح تمام9 مكمل تمام10 محجوب 11 مكمل تمام12 محجوب 13 محجوب 14 مكمل تمام15 محجوب 16 محجوب 17 ناجح تمام18 ناجح تمام19 محجوب 20 محجوب 21 مكمل تمام22 ناجح تمام23 محجوب 24 ناجح تمام25 محجوب 26 محجوب 27 ناجح تمام28 مكمل تمام29 مكمل تمام30 محجوب 31 محجوب 32 ناجح تمام33 ناجح تمام34 محجوب 35 ناجح 36 ناجح37 ناجح 38 ناجح 39 محجوب 40 مكمل 41 محجوب 42 محجوب 43 مكمل 44 محجوب 45 مكمل 46 ناجح 47 ناجح 48 مكمل 49 محجوب 50 مكمل51 مكمل 52 محجوب 53 ناجح 54 مكمل 55 ناجح 56 ناجح 57 محجوب 58 مكمل 59 ناجح 60 محجوب 61 محجوب 62 مكمل 63 ناجح 64 ناجح 65 محجوب 66 مكمل 67 ناجح 68 مكمل 69 ناجح 70 محجوب 71 ناجح 72 ناجح 73 مكمل 74 محجوب 75 ناجح 76 ناجح 77 محجوب 78 ناجح 79 ناجح 80 مكمل 81 مكمل 82 مكمل
83 محجوب 84 ناجح 85 ناجح 86 مكمل 87 ناجح 88 محجوب 89 ناجح 90 مكمل 91 مكمل 92 ناجح 93 ناجح 94 ناجح 95 ناجح 96 ناجح 97 ناجح 98 ناجح 99 ناجح 100 محجوب 101 ناجح 102 ناجح 103 ناجح 104 محجوب 105 محجوب 106 ناجح 107 محجوب 108 مكمل 109 ناجح 110 محجوب 111 ناجح 112 ناجح 113 ناجح تمام114 مكمل تمام115 محجوب 116 مكمل 117 مكمل 118 ناجح 119 محجوب 120 ناجح 121 ناجح 122 مكمل 123 محجوب 124 محجوب 125 محجوب 126 ناجح 127 ناجح 128 ناجح 129 محجوب 130 محجوب 131 ناجح 132 ناجح 133 ناجح 134 ناجح 135 محجوب 136 ناجح 137 مكمل 138 مكمل 139 ناجح140 ناجح 141 محجوب 142 ناجح 143 محجوب 144 ناجح 145 مكمل 146 مكمل 147 محجوب 148 مكمل 149 ناجح 150 ناجح 151 ناجح 152 ناجح 153 ناجح 154 ناجح 155 مكمل 156 ناجح 157 ناجح 158 ناجح 159 مكمل 160 مكمل161 ناجح162 ناجح 163 ناجح 164 مكمل 165 ناجح 166 مكمل 167 ناجح 168 مكمل
169 ناجح 170 مكمل 171 ناجح 172 ناجح 173 محجوب 174 ناجح 175 ناجح 176 ناجح 177 محجوب 178 محجوب 179 مكمل180 محجوب 181 محجوب 182 محجوب 183 مكمل 184 ناجح
1محجوب
2 مكمل 3 ناجح 4 محجوب 5 محجوب 6 ناجح 7 مكمل 8 مكمل 9 مكمل 10 ناجح 11 ناجح 12 ناجح 13 محجوب 14 محجوب 15 محجوب 16 ناجح 17 محجوب 18 ناجح 19 ناجح 20 محجوب 21 محجوب 22 مكمل23 مكمل24 محجوب 25 ناجح 26 محجوب 27 محجوب 28 مكمل 29 محجوب
1 محجوب 2 مكمل تمام3 مكمل تمام4 محجوب 5 ناجح تمام6 مكمل تمام7 ناجح تمام8 ناجح تمام9 مكمل تمام10 مكمل تمام11 ناجح تمام12 ناجح تمام13 ناجح تمام14 ناجح تمام15 مكمل تمام16 محجوب 17 مكمل تمام18 محجوب 19 ناجح تمام20 ناجح تمام21 محجوب 22 محجوب 23 محجوب 24 مكمل تمام25 ناجح تمام26 محجوب 27 ناجح تمام28 مكمل تمام29 مكمل تمام30 ناجح تمام31 ناجح تمام32 ناجح تمام33 محجوب 34 محجوب 35 محجوب 36 ناجح تمام37 ناجح تمام38 مكمل تمام39 محجوب 40 محجوب 41 ناجح تمام42 ناجح تمام43 ناجح تمام44 محجوب 45 ناجح تمام46 محجوب 47 مكمل تمام48 ناجح تمام49 مكمل تمام50 ناجح تمام51 مكمل تمام52 مكمل تمام53 ناجح تمام54 مكمل تمام55 مكمل تمام56 محجوب 57 مكمل تمام58 ناجح تمام59 مكمل تمام60 ناجح تمام61 محجوب 62 مكمل تمام63 ناجح تمام64 محجوب 65 محجوب 66 ناجح تمام67 محجوب 68 محجوب 69 محجوب 70 محجوب 71 مكمل تمام72 ناجح تمام73 محجوب 74 مكمل تمام75 محجوب 76 ناجح تمام77 ناجح تمام78 محجوب 79 محجوب 80 محجوب 81 محجوب 82 محجوب 83 مكمل تمام84 ناجح تمام85 ناجح تمام86 مكمل تمام87 محجوب 88 ناجح تمام90 محجوب 91 مكمل تمام92 محجوب 93 محجوب 94 ناجح تمام95 محجوب 96 مكمل تمام97 مكمل تمام
2018/02/28قسم هندسة الطب الحياتي
قوائم تقادير الطلبة / المرحلة الاولى للعام الدراسي 2017-2018
1. محجوب
2. مكمل(1)
3. ناجح
4. محجوب
5. ناجح
6. محجوب
7. محجوب
8. ناجح
9. ناجح
10. ناجح
11. ناجح
12. محجوب
13. ناجح
14. مكمل (2)
15. ناجح
16. ناجح
17. مكمل(4)
18. ناجح
19. محجوب
20. محجوب
21. محجوب
22. ناجح
23. ناجح
24. ناجح
25. مكمل(4)
26. ناجح
27. ناجح
28. ناجح
29. محجوب
30. ناجح
31. ناجح
32. مكمل(2)
33. ناجح
34. ناجح
35. محجوب
36. ناجح
37. محجوب
38. مكمل(1)
39. محجوب
40. محجوب
41. محجوب
42. محجوب
43. مكمل(1)
44. ناجح
45. ناجح
46. مكمل(2)
47. ناجح
48. محجوب
49. مكمل(1)
50. ناجح
51. ناجح
52. ناجح
53. ناجح
54. ناجح
55. ناجح
56. ناجح
57. ناجح
58. ناجح
59. مكمل(3)
60. ناجح
61. ناجح
62. محجوب
63. محجوب
64. محجوب
65. ناجح
66. مكمل (1)
67. محجوب
68. مكمل(4)
69. محجوب
70. مكمل (1)
71. ناجح
72. ناجح
73. ناجح
74. ناجح
75. ناجح
76. مكمل(3)
77. محجوب
78. ناجح
79. محجوب
80. محجوب
81. ناجح
82. ناجح
83. محجوب
84. مكمل(1)
85. ناجح
86. ناجح
87. محجوب
88. محجوب
89. ناجح
90. مكمل (2)
نتائج الهندسة المدنية للفصل الاول من العام الدراسي 2017-2018 (الدراسة المسائية)
1. ناجح جيد
2. محجوب
3. مكمل 3
4. مكمل 1
5. مكمل 4
6. محجوب
7. محجوب
8. ناجح متوسط
9. مكمل 1
10. راسب بسبب الغياب
11. مكمل 2
12. محجوب
13. ناجح جيد جدا
14. محجوب
15. محجوب
16. مكمل بـ 2
17. محجوب
18. ناجح جيد
19. مكمل 1
20. محجوب
نتائج الهندسة المدنية للفصل الاول من العام الدراسي 2017-2018 (الدراسة الصباحية)
1. مكمل بـ 5
2. ناجح متوسط
3. محجوب
4. مكمل بـ 1
5. محجوب
6. مكمل بـ 3
7. ناجح متوسط
8. محجوب
9. محجوب
10. محجوب
11. مكمل بـ 2
12. محجوب
13. مكمل بـ 3
14. محجوب
15. محجوب
16. مكمل بـ 2
17. مكمل بـ 6
18. مكمل بـ 6
19. محجوب
20. مكمل بـ 2
21. مكمل بـ 1
22. ناجح متوسط
23. مكمل بـ 3
24. ناجح جيد
25. مكمل بـ 5
26. محجوب
27. محجوب
28. محجوب
29. ناجح جيد
30. مكمل بـ 2
31. محجوب
32. محجوب
33. محجوب
34. محجوب
35. ناجح جيد
36. مكمل بـ 8
37. ناجح متوسط
38. مكمل بـ 4
39. محجوب
40. مكمل بـ(4) مؤجل بـ(1)
41. محجوب
42. ناجح متوسط
43. مكمل بـ 2
44. مكمل بـ 3
45. مكمل بـ(6) مؤجل بـ(1)
46. ناجح جيد
47. ناجح متوسط
48. محجوب
49. محجوب
50. مكمل بـ 6
51. مكمل بـ 2
52. مكمل بـ(5) مؤجل بـ(1)
53. محجوب
54. مكمل بـ 2
55. مكمل بـ(6) مؤجل بـ(2)
56. مكمل بـ 4
57. مكمل بـ 5
58. مكمل بـ 3
59. مكمل بـ 2
60. محجوب
61. مكمل بـ 1
62. ناجح جيد
63. مكمل بـ 2
64. مكمل بـ 1
65. مكمل بـ 2
66. محجوب
67. محجوب
68. مكمل بـ 6
69. محجوب
70. مكمل بـ 3
71. مكمل بـ 5
72. محجوب
73. مكمل بـ 2
74. محجوب
75. ناجح مقبول
76. ناجح متوسط
77. مكمل بـ 2
78. محجوب
79. ناجح مقبول
80. مكمل بـ 3
81. ناجح جيد
82. محجوب
83. محجوب
84. مكمل بـ 4
85. مكمل بـ 2
86. مؤجل بـ 1
87. مكمل بـ 2
88. مكمل بـ 1
89. مكمل بـ 1
90. مكمل بـ 2
91. مكمل بـ 7
92. مكمل بـ 6
93. محجوب
94. محجوب
95. مكمل بـ 4
96. ناجح متوسط
97. محجوب
98. مكمل بـ 6
99. مكمل بـ 2
100. مكمل بـ 1
101. مكمل بـ 2
102. مكمل بـ 4
103. محجوب
104. مكمل بـ 2
قســـم هنـــدســـة التكييف والتبريد نتائج الامتحانات النهائية للفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 2017/2018 1 محجوب 2 ناجح 3 مكمل بمادة واحدة 4 ناجح 5 ناجح 6 ناجح 7 مكمل بمادتين 8 مكمل بمادتين 9 مكمل بمادتين 10ناجح 11ناجح 12مكمل بمادتين 13ناجح 14محجوب
2018/02/28 تشكل المياه عصب الحياة في جميع بلدان العالم ومنها العراق نظراً لاهميته ولكونه يدخل في جميع استخدامات الحياة بمختلف انشطتها,فهو مردوداً اقتصادياً شانه شان بقية الموارد الاقتصادية الاخرى , وهذا لابد من استغلاله استغلالاً امثلاً خصوصاً عندما يكون متاحاً داخل البلد الواحد, ولقد ظهرت مشاكل عديدة فيما يتعلق باستخدامات المياه فيما بين البلدان التي تشترك مع بعضها البعض في الاستخدامات وصلت في بعض الاحيان الى الحروب , وقد تصل في بعض الاحيان الى نزاعات وخلافات داخل البلد الواحد بل بين الوحدات الاقتصادية الصغيرة المستخدمة للمياه والتي تعتمد عليها كمصار لتكوين الدخل او الناتج. لقد ظهرت في الاونة الاخيرة مشكلة شحة المياه في العراق خصوصاً وان منابع او مصادر المياه هي خارجه عن السيطرة العراقية, رافق ذلك سوء ادارتها من قبل الحكومة والافراد معا , مع تراجع الاستثمارات في مشاريع الري والبزل ومياه الصرف الصحي .....الخ من المشاريع الاروائية والخدمية المتعلقة باستخدامات المياه,ويمكن القول بان مشكلة شحة المياه كانت تتركزفي الاتي : 1. ان مصادر ومنابع المياه خارج سيطرة العراق وبالتالي فان كميات المياه الداخلة للعراق تتحكم بها تركيا. 2. المشاريع الاخيرة التي قامة بها تركيا والجمهورية الاسلامية من سدود وقنوات على نهري دجلة والفرات. 3. سوء ادارة واستخدامات المياه بكفاءة داخل العراق. ولوركزنا على الامر الذي يتعلق بادارة المياه بكفاءة عالية داخل البلاد لوجدنا ان العراق يهدركميات كبيرة من المياه سواء التي يتعلق منها بنهري دجلة والفرات او التي يتعلق منها بمياه الامطار والحفاظ عليها , او التي يتعلق منها باعادة تدوير واستخدامات المياه لاكثر من مرة وهذا يرجع للاسباب الاتية : 1. عدم وجود منظومان اروائية متطورة وحديثة . 2. تسرب كميات كبيرة من المياه العذبة عبر المبازل والقنوات الاروائية , كما ان كميات كبيرة تتسرب عبر الخليج العربي لعدم وجود سدفي نهاية مصب نهري دجلة والفرات . 3. كثرة تطفح المياه في المناطق السكنية بسبب غياب شبكات الصرف الصحي . 4. ضياع كميات كبيرة من المياه عبر الاستخدامات الاخرى كالاستخدامات المنزلية او التجارية او الصناعية . 5. عدم وجود السدود والقنوات الرئيسية او الفرعية على نهري دجلة والفرات والانهار الفرعية والتي تنظم توزيع المياه . 6. عدم وجود خزانات مياه سواء اكانت كبيرة او صغيرة لخزن المياه. 7. قلة مشاريع معالجة مياه المبازل وشبكات الصرف الصحي . 8. لا يوجد مسح دقيق حول استخدامات المياه وكفائة التصرف بها . 9. ضعف غياب الانظمة والقوانين والتشريعات التي تحاسب المسيئين في استخدامات المياه المختلفة . 10.غياب البرنامج الاستثماري الخاص بتطوير الشبكات الاروائية . 11.لازالت اساليب استخدام المياه في الزراعة هي اسالب تقليدية مما يؤي الى هدر كميات كبيرة من المياه العذبة . 12. غياب البحث والتطويرفي مجال انتاج المحاصيل الزراعية , خصوصا تلك التي تحتاج الى مياه اقل وغيرها من الابحاث الاخرى . هذه الاسباب وغيرها من الاسباب الاخرى قد ساعدت في شحة المياه , ناهيك عن قيام تركيا بالضغط على الحكومة العراقية من خلال تخفيض كميات المياه الداخلة للعراق ومن اجل معالجة المشكلة لابد من اتخاذ بعض التدابير والاجراءات سواء على المستوى الحكومي او الاجتماعي لمواجهة هذه المشكلة خصوصا وان الامرلايتعلق بالجيل الحالي وانما ايضا بالاجيال القادمه اذ كيف يمكن لنا ان نتصور الحياة في الاعوام القادمة بدون مياه ؟ وما هو حجم المشاكل والنزاعات التي قد تظهر بين الافراد في ظل شحة المياه؟ وهذا مايحتم على الجميع مسؤولية شرعية ووطنية واجتماعية وحكومية لمواجهة هذا الخطر الكبير, ولعل من اهم التدابير التي يتحتم علينا القيام بها هي : 1. استخدام منظومات اروائية ذات تقنيات عالية في مجال الاستخدامات الزراعية وغيرها . 2. اجراء مسح شامل ودقيق حول كميات المياه المستخدمة في جميع المجالات وكفائة التصرف بها خلال تقسيم العراق الى وحدات لاتتجاوز عن (15كم2 ) . 3.سن وتفعيل القوانين والتعليمات التي تحاسب مسيئي استخدام المياه سواء الاستخدامات المنزلية او الزراعية اوالتجارية اوالصناعية وغيرها . 4.اللالتزام ببرنامج استثمارية مكثفة لتطوير جذري في شبكة الارواء ومنها اقامة السدود والقنوات الرئيسية والفرعية على نهري دجلة والفرات . 5.الاكثار من نقاط تنظيم المياه لضبط توزيعها على القنوات الفرعية والسواقي وغيرها. 6.انشاء شركات متطورة تنظيميا وفنيا وتقنيا تتولى تنفيذ ومتابعة المشاريع الاروائية والزراعية وغيرها من المشاريع التي تتعلق باستخدامات المياه . 7. اعادة استخدام المياه المختلفة مرة اخرى عبر انشاء محطات لمعالجتها. 8.تشجيع البحث عن محاصيل زراعية حاجتها للمياه اقل وتقاوم الملوحة من خلال الانتفاع من التجارب العالمية ,وكذلك الاستفادة من مراكز البحث العلمي . 9. منع تسرب مياه الصرف الصحي وسوائلها الى الانهار , وتحويلها الى محطات المعالجة . 10. مواصلة اقامة علاقات طيبة ومستمرة مع جميع دول الجوارفي المنطقة وخصوصا الدول التي نشترك معها في الموارد الاقتصادية, وهي من شروط الاستقرار ودوام السلام وتوسيع التعاون والازدهار. 11. توظيف الادوات المشروعة من القوانين والاعراف الدولية الخاصة بالمياه. 12. قيام وزارة الخارجية والموارد المائية والحكومية ببذل المزيد من الجهد المنظم والمتواصل وعلى اساس منهجي قويم لتصل الى ترتيبات معقولة ومنصفة بين العراق وجيرانه في المناسيب السنوية والموسمية للمياه. 13. قيام وسائل الاعلام المختلفة بنشر ثقافة حسن استخدامات المياه المختلفة اذ ان هدر المياه يشكل عبئاً على الاجيال الحالية والمستقبلية . كلنا املاً ان نقوم جميعا بالحفاظ على هذا المورد الاقتصادي المهم وهو لا يقل شأنا عن النفط.
الاستاذ الدكتور
عباس كاظم الدعمي
